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树立社会主义荣辱观 全面提高全民思想道德水平
阳国亮
胡锦涛同志提出的“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观概括性强，寓意深刻，涵盖了爱国主义、集体主义、社会主义思想，对在全社会开展社会主义公民道德建设，全面提高全民思想道德水平具有十分重要的指导作用。
一、深刻理解树立社会主义荣辱观的重大意义
荣辱观是关于光荣和耻辱的一种道德价值评价标准，是人们世界观、人生观、价值观的反映。恩格斯指出：“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。不同时代、不同阶级、不同政党也有不同的荣辱观。一切剥削阶级的荣辱观都是从利己主义的原则出发，以个人特权和财产为基础来审视自己的荣辱。奴隶主阶级以占有奴隶、出身高贵、拥有特权为荣誉的标志；封建地主阶级则以“金榜题名”、“高官厚禄”、“封妻荫子”为荣；资产阶级以金钱和财产的多少作为衡量荣辱的标准。社会主义社会的本质属性决定了其荣辱观与剥削阶级有着根本区别。无论以何种形式表现其荣辱观，剥削阶级都是以谋求私利来评价其荣辱的。社会主义事业是人民的事业，社会主义社会是人民当家作主的社会，是实现和维护人民的根本利益的社会。社会主义社会以是否符合人民的根本利益来作为荣辱的评价标准。邓小平同志反复强调，应当把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为党制定各项方针政策的出发点和归宿。江泽民同志强调党要始终做到“三个代表”，代表先进生产力的发展要求和先进文化的前进方向，归根到底都是为了满足人民群众日益增长的物质文化生活需求，不断实现最广大人民的根本利益。这些论述从根本上阐明了社会主义荣辱观的价值尺度，充分的揭示了社会主义荣辱观的本质。
胡锦涛同志关于社会主义荣辱观的重要论述，概括精辟、全面系统、内涵丰富、寓意深刻，具有鲜明的民族性、时代性、实践性和针对性，代表了先进文化的前进方向，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了依法治国与以法德国相结合的治国战略，是我们党在社会主义道德建设思想的继承和发展，是进一步推进社会主义精神文明建设的重要指导方针。因此以胡锦涛同志关于社会主义荣辱观的重要论述为指导开展社会主义荣辱观教育具有十分重要的现实意义。
1、树立社会主义荣辱观是继承中华民族的优秀文化传统，创立社会主义先进文化的需要。创立社会主义先进文化既要继承中华民族的优秀文化的传统，又要吸收世界优秀文化的成果。在中华民族优秀文化传统中，荣辱观是一个基本范畴，具有十分重要的地位。以孔孟为代表的先秦儒家，在两千多年前就提出了“仁”“人”为标准的荣辱观。“不知荣辱乃不能成人”，“宁可毁人、不可毁誉”，“宁可穷而有志，不可富而失节”。这些掷地有声的古训，映照了古代的仁人志士把荣辱放到了与人格、生命同等的位置上，具有极其重要的地位。从不辱使节的苏武到留取丹心照汗青的文天祥；从奋起抗倭的戚继光到收复台湾的郑成功到拒绝美国救济面粉的朱自清……，无数可歌可泣的事迹，无数傲骨铮铮的人们都体现了中华文化强烈的荣辱意识。这种明辨荣辱，舍生取义的精神是中华民族千百年来得以生生不息、繁荣发展的重要因素之一。中华民族的优秀文化传统是中国人的宝贵精神财富。社会主义荣辱观正是中华文化的这片沃土上产生的。
新世纪新时期，中国共产党明确提出党始终代表中国先进文化的前进方向的要求，深刻地反映了党在新的历史时期高度的文化自觉。先进文化作为意识形态是党凝聚人心、稳定社会的重要力量。党所创立的先进文化既要充分反映社会大多数人的利益、欲望、要求和共识，又要继承民族的优秀的文化传统。这是因为，意识形态的吸引力和凝聚力是建立在广泛的民族认同的基础上的。任何一种意识形态，只有深深地扎根于民族文化的土壤中，才会显示出强大的生命力。我国是一个具有五千年文明史的大国，如何在历史文明的传承中发展社会主义先进文化，这也是一个历史性的课题。二战结束后，以美国为首的西方国家实际上开展了一场大规模的“文化战”，他们凭借其经济强势，以文化作为手段，妄图达到控制世界的目的。国际文化相互渗透的态势使我国发展社会主义先进文化面临双重任务，对外要防范西化、分化，对内要防止社会思想多元化对主流意识形态和基本价值观的淡化和冲击。中国共产党以马克思主义为指导思想，努力实践马克思主义必须同中国实际相结合的原则，不断实现马克思主义中国化。这里所说的中国实际，包括中华优秀民族文化及其表现形式，离开中华优秀民族文化的意识形态，只能成为无源之水，无本之木，难以为人们所接受，是不会有什么生命力的。应当指出，社会主义和谐社会所包含的和谐哲学、和谐思想正是中华民族优秀传统文化的有机组成部分。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的重要论述汲取了中华文化传统的精华，着眼于当代中国发展的全局，体现了中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合对于创建社会主义先进文化建设具有十分重要的意义。
2、树立社会主义荣辱观是构建适应社会主义市场经济的道德体系，全面建设小康社会的需要。继党的十四大提出建设社会主义市场经济体制的目标，党的十五大提出建设社会主义法律体系的目标后，党的十六大又提出了建设社会主义思想道德体系的目标。这是新世纪，新阶段全面推进中国特色社会主义伟大事业，建设富强、民主、文明社会主义国家的必然要求。改革开放20多年来，随着改革开放的不断深入发展，传统的计划经济体制逐渐被市场经济体制所替代。在社会经济转轨时期，由于体制原因和人们思想认识的偏差，在一定程度上造成了个人信用、企业信用乃至政府信用的缺失，并成为我国当前社会经济生活中的一个突出问题。假冒伪劣产品冲击市场；偷税漏税、走私、骗汇、骗税等现象时有发生；合同违约、商业欺诈、欠债不还，三角债、多角债、逃避银行债务等情况不时出现；财务失真、做假帐、搞两本帐的做法时常冒头；假数字、假政绩、报喜不报忧等现象一直未能纠正。凡此种种，都是“信用贫困”“行为失范”的表现。这些现象的存在已成为我国经济正常运转的严重障碍，政府的宏观调控政策难以发挥应有的作用，严重影响我国的国际竞争力。
适应新的形势积极建立适应社会主义市场经济的社会主义思想道德体系,确立全体社会成员共同遵循的价值取向和行为准则,已经成为当前社会主义文化建设的一项紧迫任务。胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观是在深入研究社会主义市场经济对道德建设提出的新要求,坚持公民承担社会责任与社会尊重个人合法权益相一致,效率优先与兼顾公平相统一,先进要求与广泛性要求相结合的基础上提出来的。社会主义荣辱观为社会主义市场经济条件下人们的思想、行为提供了明确而清晰的指南和规范，按照“八荣八耻”的要求扬荣抑耻就能凝聚人心、提升境界、激发活力，形成与社会主义市场经济相适应的思想道德体系，保证社会主义市场经济健康发展。
3、树立社会主义荣辱观，是建立良好社会风气，推进社会主义精神文明建设的需要。改革开放以来，我国公民道德建设取得了显著成绩，思想道德领域的主流是积极健康向上的。但是，必须看到，随着社会主义市场经济体制的逐步建立，人们的道德观念和行为方式发生了深刻的变化，不明是非，不辩善恶，不分美丑的现象在一定范围已存在，拜金主义、享乐主义，极端个人主义滋长漫延。违法乱纪，挥霍浪费，骄奢淫逸的风气在一些地方日盛，讥讽主流价值，颠覆传统道德，戏谑民族英雄的言论常能得到掌声，娱乐至上、玩世不恭的轻浮作风却被人推崇。这些现象严重地混淆了荣辱是非界限，浸蚀着人们的思想。这些不正常的状况极大地影响到社会经济的发展，必须要得到改变。胡绵涛书记提出的社会主义荣辱观，旗帜鲜明地在全社会倡导社会主义基本道德规范，坚持社会主义道德的价值导向和正确的价值评价标准。努力提高人们的思想道德素质，为建立良好的社会风气，建设中国特色社会主义提供强大的精神动力、有力的思想保证和良好的道德环境和条件。
4、树立社会主义荣辱观是实现社会稳定，构建和谐社会的需要。社会主义和谐社会的基本特征是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序，人与自然的和谐相处，要实现其中的任何一项都必须要求全体人民有共同的道德遵循。共同的道德遵循是构建良好的社会秩序，实现社会和谐的根本途径。胡绵涛同志提出的社会主义荣辱观明确了我国社会主义初级阶段最本质的价值取向和行为准则，体现了社会主义基本道德规范和本质要求，是我们党关于社会主义道德思想的继承和发展，对于构建社会主义社会共同的道德遵循具有很强的思想性，指导性和现实针对性。要把构建社会主义和谐社会与广泛开展学习、宣传、践行社会主义荣辱观的活动结合起来，深入地、扎实地开展群众性的社会主义荣辱观的教育与实践的活动。要引导人们在遵守“八荣八耻”的社会主义荣辱观的基础上形成良好的社会风气，要在群众性的精神文明创建活动中，突出“八荣八耻”的思想内涵，强化社会主义荣辱观的道德要求，使广大干部和群众在参与各类活动中得到不断提高，不断得到净化，不断得到新的发展，只有构建好了全社会的健康的共同道德遵循，才能构建好社会主义和谐社会。
二、全面把握社会主义荣辱观的主要内容
树立社会主义荣辱观必须明荣辱之分，才能做当荣之事，拒为辱之行，才能知荣弃耻，褒荣贬耻，扬荣抑耻。社会主义荣辱观的内容非常丰富，既包含了政治经济活动中的道德准则又包含了社会、人生、人际等多方面的道德要求，凝聚了社会主义价值观的精髓，为人们的思想行为提供了明确而清晰的指南和规范。我们既要从中华民族的传统美德要求上深刻理解社会主义荣辱观的内涵，又要从时代的要求出发，密切结合当代世界形势的特点和我国社会生活的变化，准确把握社会主义荣辱观的科学内涵和重要意义。按照社会主义道德规范的基本原则，可以从四个方面把握社会主义荣辱观的主要内容：
1、要在大是大非的基本立场上明荣辱、笃知行。
爱国主义是中华民族的优良传统，全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，也是社会主义思想道德的基本内容。热爱祖国、服务人民是一个中国公民必须旗帜鲜明认真践行的大是大非问题，来不得半点含糊，因此，必须明确以热爱祖国为荣，危害祖国为耻，服务人民为荣，背离人民为耻的根本原则，并落实在行动中。
中国共产党是坚定爱国主义者，为了中华民族的富强，为了中国人民的幸福做出了巨大的牺牲，进行着不懈的奋斗。爱国主义是中国共产党身体力行并在全体人民中极力倡导的民族精神。无论是革命战争年代，还是社会主义建设年代，无论是改革开放新时期，还是经济全球化的今天，爱国主义始终是我们社会的主导观念之一。只要国家继续存在，爱国主义就有其社会基础和合理意义。在西方资本主义发达国家利用经济、科技甚至军事等方面的优势极力想主导经济全球化的形势下，我们更需要爱国主义的支撑，更需要坚定地捍卫自己国家的利益。要爱国，就必须有全球视野，既要积极对外开放又要在开放中维护国家利益，以积极而理性的姿态参与经济全球化，加强与世界各国的友好往来，在与各国更密切的交往中实现双赢目标。
在发展社会主义市场经济条件下，为人民服务作为我们党的根本宗旨和全社会的道德要求不会改变。这是因为我们实行的是与社会主义根本制度结合在一起的市场经济。市场经济的自发作用必然要受到社会主义根本制度的限制。共产党是人民根本利益的代表而不是市场竞争中某方利益的代表。为全体中国人民服务是共产党员世界观的集中体现，是共产党人的政治要求。而对每个公民来说，它是首要的道德要求。为人民服务作为广泛性的道德要求来说体现在社会公德的每个层面上，既体现在公民履行应尽的国家与社会的义务时要有无私奉献的精神中，又体现在市场活动中公平交易和提高服务质量上的敬业精神中；既体现在日常生活中的相互帮助，又体现在危急时刻的挺身而出。总之，要把为人民服务的思想贯穿于各种具体道德规范之中。
2、要在道德情操的基本内容上明荣辱，笃知行。
道德素质是道德行为的先导，它不仅可以直接转化为道德行为的动机，而且可以帮助人们选择一定的道德行为方式。道德素质的形成则是由人们的内心追求逐步形成的，这种内在追求就是道德情操。只有热爱追求美好生活和事物，才是一个完善的全面发展的现代人，才是具有高尚道德情操的人。胡绵涛总书记提出的“以崇尚科学为荣，愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”就是从道德情操上提出明荣耻，笃知行的要求。
改革开放以来，随着社会主义现代化建设事业的推进，人民的物质生活水平的提高，人民对精神文化的需求也在不断增长。为满足人民日益增长的精神文化需要，引领社会崇尚科学的风气，我们大力推进社会主义精神文明建设和先进文化建设。社会风尚的主流是健康向上的，但由于多种原因，精神文化领域中也出现了封建迷信死灰复燃，宣扬歪理邪说的伪科学给人民生活和生命财产带来巨大危害。针对这样的情况，提出“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”的要求激励人们努力学习科学文化知识，不断提高自己的文化素质，坚决抵制各种伪科学和反科学的行为无疑是具有十分重要的现实意义的。
马克思主义认为，劳动是一切财富的源泉，勤劳是我国劳动人民的优秀品质。新世纪新时期，随着科学技术的发展和改革开放的深入，劳动和劳动观念发生了变化。体、脑劳动的作用和地位发生了变化，分配体制中除了按劳分配外，资本、技术等生产要素也参与了分配，一些轻视劳动，轻视体力劳动，轻视从事体力劳动的普通群众的错误因此开始滋生和漫延，好逸恶劳的习气在一些地方流行。胡绵涛同志提出的“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”的要求既强化了社会主义的劳动观念，也为人们尊重劳动，尊重普通劳动群众提出了新的要求。爱劳动，就是要以正确的态度对待劳动，对待工作，遵守劳动规律，在工作中发挥主动性和创造性，努力提高劳动生产率。爱劳动就要尊重劳动，既尊重体力劳动，也尊重脑力劳动，尊重他人的劳动成果。爱劳动，就要提倡用诚实劳动争取美好生活的积极思想和精神，反对不劳而获和剽窃他人劳动的可耻行为。
3、要在社会公德的基本要求上明荣辱，笃知行。
社会公德是社会公共生活中的基本行为规范，适用于全体社会成员。社会公德作为社会生活的共识性准则，始终与文明的发展同步。社会越发展公共生活领域越扩大，社会公德规范就越多。胡绵涛同志针对现实生活的状况和要求提出了“以团结互助为荣，以损人利已为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的荣辱观，旗帜鲜明地凸现了社会公德准则中最基本的内容和要求。
团结互助是我们党一贯提倡的道德观念。互相关心、互相爱护、互相帮助是革命队伍中的优良传统。在改革开放和社会主义市场经济条件下，不同群体或阶层之间的利益差异拉大，激烈的竞争导致人们之间的团结互助意识淡化，损人利已的事情时常发生。新世纪新时期，世界已进入竞争与合作并存的时代，对于社会主义市场经济条件下人与人之间存在的竞争关系要有正确认识。在现时代竞争与合作是紧密相联的，竞争之中有合作，不能忘记合作只讲竞争，只有团结互助，力戒损人利已，才能实现竞争中的合作，形成符合时代要求的双赢格局。
诚实守信是中华民族的优良品质，对于社会主义市场经济来说，诚实守信具有更重要的意义。社会主义市场经济是以良好的社会道德作为基础的，从事经济活动就应该做到诚实守信。市场经济本质上是信用经济，没有诚实守信的道德基础，市场机制就很难真正发挥作用。诚实守信不仅是市场经济的道德要求而且是指导人们行为的基本准则，是做人处事的最基本的道德要求。
4、要在行为品质的基本准则上明荣辱，笃知行。
行为品质是一个人在日常行为中所表现出来的人品和品德，是道德规范在日常行为中的表现。日常行为品质涵盖很多内容，有些最基本行为准则是不能忘记的。胡绵涛总书记提出了“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”的荣辱观，就是要求全体公民都要牢牢记住的行为品质的基本准则。
社会主义市场经济是法治经济。依法治国是我国的基本方略。建设社会主义法治国家是全体人民的奋斗目标，遵纪守法是每个公民的基本要求，是对每个公民的行为品质最基本的道德规范。违法乱纪不仅要受到法律和纪律的制裁，而且要受到人们的道德谴责。每个公民不仅因法律的威慑力而守法，更要上升到自觉的高度，养成良好的自觉遵纪守法的习惯。
艰苦奋斗是中华民族的优秀传统，也是中国共产党人的政治本色。艰苦奋斗首先是人们在日常生活中追求简朴的一种道德境界。艰苦奋斗是任何时期都应当坚持的道德境界。在物质条件困难的时期，艰苦奋斗是题中应有之义；物质条件改善了也应保持这种高尚的品格。当前我国人民生活总体上达到了小康，但还是不全面，不平衡的小康，还有很多人没有达到温饱的水平。面对还处于贫困状况的群众，我们没有理由放弃艰苦奋斗崇尚骄奢淫逸。艰苦奋斗是一种自强不息的奋斗精神。历史经验证明：一个国家，一个民族在成绩面前忘乎所以，丢掉了艰苦奋斗的自强精神就会迅速衰落下去。尽管我国现代化建设取得了巨大成就，但要实现社会主义现代化挑战仍然严峻，任务非常艰巨。只有保持自强不息、艰苦奋斗、昂然向上的精神才能克服重重困难，化解严峻挑战，实现宏伟目标。每个共产党人不但要在工作上努力奋斗，而且要继承革命前辈的光荣传统，坚持通过简朴的生活来磨练我们的道德修养，引领社会勤俭节约之风，振奋人们奋发拼搏之气，努力实现社会主义现代化的宏伟目标。
总之，胡绵涛总书记提出的社会主义荣辱观吸取了中华文化传统的精华，着眼当代中国发展的全局，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题作出旗帜鲜明的科学的郑重的回答。社会主义荣辱观是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展，是科学发展观的重要组成部分，是新形势下进一步推动精神文明建设的重要指导方针。我们要认真学习，深刻领会，全面贯彻落实。
三、认真实践社会主义荣辱观，不断提高思想道德水平
深刻认识全面把握胡绵涛总书记的讲话精神，倡导社会主义荣辱观，形成良好的社会风气是当前先进文化建设的一项极端重要而紧迫的任务。要采取有力措施，全面贯彻落实。
1、深入学习，牢记在心。要全面贯彻社会主义荣辱观必须首先抓好学习，要密切结合当今世界形势的特点，结合我国社会生活的变化，以马克思主义道德观为指导，深刻理解和准确把握社会主义荣辱观的深刻内涵和重要意义，熟读祥记，了然于心，才能对日常行为具有规范和指导作用。
2、重在实践，从我做起。道德品质的养成既不能停留在口头上，也并非一日之功，需要付诸实践、重在知行、持之以恒、取得实效。每个人都要树立从我做起，从点滴做起，从今天做起，从身边做起，从每个家庭做起的理念，扎扎实实、养成习惯，把社会主义荣辱观转化为每个人的自觉行为。
3、自觉内省，不断提高。自觉内省是指从思想意识、情感态度、言论行动等各个方面去深刻认识自己、剖析自己的一种自我修养的方法。内省是自我修养的起点和前提。一个人难免犯这样或那样的错误，没有错误是不可能的，但重要的是要不断增强自我省察，自我克制的能力，通过内省解剖自己、评价自己、分析自己、调控自己。每个共产党员，每个公民都要经常以社会主义荣辱观进行对照检查，及时发现和改正自己的缺点错误，就能不断提高自己遵守道德准则和规范的自觉性。
4、宣传讨论，蔚然成风。通过宣传讨论营造树立社会主义荣辱观的浓厚的舆论氛围是推进社会主义道德体系建设、促进践行社会主义荣辱观蔚然成风的基本途径。要发挥报刊广播，电视、互联网的作用，开辟专题专栏大力宣传胡绵涛总书记关于社会主义荣辱观重要论述的重大意义和精神实质，宣传贯彻落实社会主义荣辱观的先进典型和鲜活经验，还要通过各种生动活泼的形式特别是讨论的形式来针贬各种违反社会主义道德规范的行为，在讨论中明辨是非，崇荣弃耻，使社会主义荣辱观家喻户晓，深入人心。
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